¡¡Santos diseños mexicanos, Batman!!

 

El Caballero de la Noche encontró un nuevo espacio para su presencia en la Ciudad de México; el Mumedi, Museo Mexicano del Diseño, presentó la exposición  "BATMAN A través de la Creatividad Mexicana" convocada a través de este museo por Warner Home video México S. A. de C. V. como homenaje a los 75 años de este popular personaje.

El Mumedi ocupa un edificio colonial del Centro Histórico de la Ciudad de México

 Desconocido para casi nadie en la sociedad, el Hombre Murciélago ha sido, desde su creación en 1939, una imagen familiar que ha jugado un papel de importancia en la cultura popular, desde los ámbitos del entretenimento hasta los de la psicología, que ven en él un carácter atormentado cuyas motivaciones son tan aplaudidas como cuestionables. Era natural que no tardara en aventurarse, con esa audacia que lo caracteriza, en el terreno del arte.

Héctor Buen Abad y Mauricio Cortés "Catedral Gótica" (referencia a la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México)

Visto pues, por ojos e ingenio mexicano, el Caballero de la Noche recibe este sentido homenaje, de parte de jóvenes artistas de nuestro país, empapándolo en algunas de las piezas de la cultura ancestral y popular de nuestra tierra. Por eso, aquí encontramos interpretaciones del famoso peto y la capucha con motivos y formas que son muy mexicanos.

 

Encontramos así diseños similares a las calaveritas de Día de Muertos.

 Un doble homenaje, tanto a Batman 
como al arquitecto mexicano Luis Barragán.

Carlos Greene "El Caballero del Ring"

Un Batman de la Lucha Libre, otro con capa de flores de Cempasúchitl y otro cuya capucha parece hecha de barro negro de Oaxaca

Cristina Orozco Cuevas "Cempabatman"

 

 Por supuesto que no podía faltar ¡¡un Batman mariachi!!, el favorito personal de SSSS El Agaves.

Impey Arda y Álvaro Rego "El Bat- riachi ¡Santos Charros Batman!"

La exposición se presentó originalmente de mediados a finales de 2014 y regresó el 9 de enero 2015 al Mumedi, donde estará hasta el 15 de febrero de este mismo año. No deben perdérsela, Mis Agaveros.

Más imágenes de esta exposición en esta liga

Bestiario mesoamericano de barro

Vasija con forma de guacamaya. Cultura de occidente (Colima) periodo Clásico (200 a. C - 400/600 d. C)

Los otros mexicanos, han sido llamados; los animales de nuestra tierra.

Vasija en forma de mono. Cultura occidental (Colima) Periodo Clásico (200 a. C. - 400/600 d. C.) Estilo Comala. Barro modelado con engobe bruñido.

 Monos, lagartos, felinos, aves de todo tipo, envergadura y colores. Animales tanto reales como fantásticos, producto de la imaginación de los humanos que veían en ellos a los embajadores de los dioses o demonios que poblaban su mitología. 

Cohabitantes de los humanos nativos del territorio de Mesoamérica, que fueron su compañía, su sustento, los símbolos que tejieron su cosmogonía.

Perro sentado Cultura de Occidente (Colima/Jalisco) Periodo Clásico (200 a. C. - 400/600 d. C.)

El Museo Soumaya de Plaza Loreto presenta en la exposición "Bestiario Mesoamericano" parte de la representación que diversas culturas mesoamericanas, en especial los habitantes de las Culturas Prehispánicas de Occidente en los estados de Colima, Jalisco y Nayarit, hicieron de los animales que poblaban la tierra que acunaba sus civilizaciones, desde mucho tiempo antes de la llegada del pie humano a esas tierras.

Perro sonriendo. Cultura de Occidente (Jalisco/Nayarit) Periodo Clásico (200 a. C. - 400/600 d. C.)

Criaturas tanto salvajes como domésticas; seres que los mexicanos de los periodos Preclásico al Clasico retrataron tanto en objetos de uso cotidiano como en aquellos de uso ceremonial, manifestando así la importancia de la fauna de nuestra tierra en la formación de su identidad y cultura.

Vasija en forma de perro. Cultura de Occidente (Jalisco/Nayarit) Periodo Clásico (200 a. C. - 400/600 d. C.) Barro modelado con engobe pulido. Decoración con incisiones.

Sólo es una pequeña, pero significativa muestra más de la visión de nuestros antepasados del mundo que los rodeaba. Ese mundo que labraron con su cultura y que hoy es nuestra herencia, en la que vemos retratadas a las criaturas que son los originales dueños de la misma tierra que produjo el barro que ayudó a inmortalizar su imagen; los otros mexicanos, el Bestiario Mesoamericano.

Vasija en forma de pareja de patos. Colima) Periodo Clásico (200 a. C. - 400/600 d. C.)

Feria del Cacao y El Chocolate 2014

No es ninguna novedad que SSSS El Agaves es amante del chocolate, ese regalo de México al mundo.

Por eso, en cuanto supe de la Feria del Cacao y El Chocolate en el Museo de Culturas Populares de Coyoacán los días 11, 12 y 13 de julio de este 2014, supe que de ahí era yo.

Aunque, debo confesar, en esta ocasión me preocupe más por pasearme y disfrutar de los dulces y los platillos y las bebidas presentes en la feria, que por capturar imágenes que mostrar a mis Agaveros; mea culpa.

No sólo estaba presente el chocolate, con su sabor y su aroma, también expuesta estaba la artesanía y parafernalia que lo envuelve como parte de nuestra nación.

No era el cacao el único fruto de México que hizo acto de presencia en el evento.

Porque, ¿qué son estas exponencias, sino un canto y homenaje a la mexicanidad, a esta raza que tiene piel y sangre de maíz y es de color chocolate?

Imágenes de México; Ángel rojo

El Ángel de la Independencia iluminado de color rojo, como parte de una campaña para la concientización y prevención del VIH.

Ofrenda Matlatzinca "Jana Tejeteni" a Isidro Fabela y Josefina Eisenmann.

 

El Museo Casa del Risco fue en décadas pasadas hogar de Isidro Fabela y su esposa Josefina Eisenmann. Por lo tanto, es natural que el altar de muertos- que desde el 23 de octubre y hasta el 10 de noviembre 2013 estará presente en dicho lugar- esté dedicada a estas dos personalidades.

 

 

Fueron jóvenes estudiantes de la Universidad Intercultural del Estado de México quienes montaron esta ofrenda, haciendo reflejo de las presentes por la etnia matlatzinca, en su comunidad San Francisco Oxtotilpan, Municipio de Temascaltepec, Edo. de México.

 

La ofrenda matlatzinca se coloca desde la mañana del 31 de octubre en dirección a la puerta principal de la casa, siendo éste el punto más visible desde el exterior. Ese día se colocan solamente el arco de palma, la fruta, los dulces, el pan, las flores, las bebidas, el petate, el copal y las veladoras.

 

Ya en la mañana del día 1 de noviembre la familia prepara los platillos que adornarán la ofrenda; mole, tamales, arroz y otros guisos.

 

La familia en pleno coloca los alimentos para sus difuntos familiares y, a la hora del almuerzo, se reunen en la mesa para compartir la comida tanto vivos como difuntos. La iglesia local comienza a tocar las campanas, que sonarán constantemente hasta el día siguiente para que los difuntos puedan guiarse desde el camposanto hasta su casa y de vuelta.

 

 

La comida de la ofrenda se retira hasta el 2 de noviembre pasadas las 12 del mediodía, cuando los difuntos regresan a su descanso. Se piensa que la manifestación de sus almas son pequeñas mariposas que vuelan alrededor de la ofrenda, que de esta forma se apropian de la esencia de los regalos para llevarla con ellos.

 

 

La noche del 2 de noviembre los mayordomos de la iglesia salen a recolectar comida retirada de las ofrendas de las casas, una actividad denominada Pantichimi. Al terminar el recorrido se devuelven a la iglesia, donde se reparte la comida tras recibirla en un pequeño ritual y así, compañeros y mayordomos tienen una pequeña convivencia entre ellos tras la larga actividad de la noche anterior.

 

De este modo se celebra en la comunidad matlatzinca esta tradición tan mexicana, que demuestra que está más viva que nunca y que además tiene tantos rostros y bemoles como etnias y lenguas tiene nuestro México.

 

 

 

 

 

Un sueño dominical en tres dimensiones

Pocas manifestaciones del arte en México tuvieron en su momento el impacto y la controversia causados por el mural "Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central" del maestro Rivera.

Tal impacto lo vemos aún en nuestros días, en que discutiblemente es la obra insignia del gran monstruo del arte de México que fue Rivera. Parte de su impacto, de su legado, es el homenaje que se la hecho por parte de otros artistas, que lo han referenciado, homenajeado o, como es el caso de hoy, replicado en distinta técnica.

 

Susana Navarro y Teodoro Torres echaron mano de sus habilidades manuales y con una diversidad de materiales recrearon a los personajes de la historia de nuestro país que se dan cita en el mural de Diego, en una forma tangible, presente en las exposiciones del Museo del Estanquillo, en el Centro Histórico.

Ahí están los habitantes de la ciudad; los obreros y campesinos del pueblo, los personajes de la alta sociedad...

 

...los que escribieron nuestra historia y dieron rostro, colores, olores y sabor a nuestra cultura...

 

...los que forjaron México.

 

Capturar tal manifestación de lo que nuestro país es fue parte de lo que Diego nos dejó y regalo de los artistas Susana Navarro y Teodoro Torres, que buscaron darle una interpretacion personal y una forma alterna de disfrutar una obra tan hermosa como trascendente de los muchos rostros de México.

"Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central" 
 Teodoro Torres y Susana Navarro, 2000. Técnica mixta.
Museo del Estanquillo,  Isabel la Católica 26  Centro Histórico,
Ciudad de México.



1ra (de muchas, esperamos) Feria del Taco en Tlalpan.

Una vez más la explanada delegacional de Tlalpan llamó la atención de SSSS El Agaves, igual que hace justo 4 años cuando visité la muestra "Oaxaca y la Guelaguetza". Desde aquel entonces no había tenido la oportunidad de regresar a ese hermoso punto de la capital mexicana. Ahora tenía la excusa perfecta.

Al llegar vi que no era tan grande como esperaba, pero el contenido más que el tamaño, dicen, es lo que cuenta.

¿Qué queja podía yo poner, de todas formas?, si ya al estar bajo las lonas, los aromas y vistas de tantas distintas variedades de tacos y otros antojitos eran lo que contaba. Al antojo no le importan los detalles.

Aunque debo aceptar que no eran tan variadas las opciones (de hecho un par de ellas, de cadenas restauranteras de comida mexicana de mucha fama, dejaban MUCHO que desear en la calidad de sus tacos) no fue difícil encontrar las buenas y darme el gusto.

 

¡El gustazo! porque ahí encontré la representación de unos clásicos chilangos.

Nada menos, los clásicos para después de la fiesta, la borrachera y para la resaca del día siguiente.

Definitivamente no se les puede decir que no a estos viejos amigos chupacabras.

Su salsa; ¡esa salsa que le da tono y ricura a estos famosos tacos de "muerte lenta" pero sabrosa!

Pa' rematar un pulquito, curado o natural o de ambos, de otro establecimiento que es clásico por la zona sur.

Sólo duró un fin de semana- 14, 15 y 16 de junio- este encuentro de distintas casas taqueras del Hábitat de Todos Los Chilangos. Sólo puedo rematar diciendo que espero que esto no quede aquí y que cada año regrese, más amplia, más surtida y más sabrosa esta Feria del Taco de Tlalpan.

Parroquia de San Jacinto, en el corazón de San Angel

Adyacente a la Plaza San Jacinto y la Plaza Tenanitla- nombre del antiguo poblado prehispánico donde ahora se halla San Ángel, en la Cd. de México- encontramos una parroquia de la que no se habla mucho.

Al menos no tanto como se habla de otras parroquias, ex- conventos e iglesias en la capital de nuestro país, pero que merece tener atención propia dada su relevancia tanto histórica como estética.

La Parroquia de San Jacinto es como el estándar de lo que se esperaba de una damita de sociedad de la época en que fue construida; discreta, espiritual, pero también presume características de una dama muy actual; encantadora, firme, que no pide nada a las demás.

Su historia, según su página web 
"Hacia 1535 los dominicos erigen en el poblado de Tenanitla una ermita dedicada a la Virgen del Rosario (advocación característica de la Orden), la cual se convertirá en una doctrina (centro de evangelización), desde la cual comienzan la evangelización en los pueblos aledaños (Tizapán, Tlacopac, Tetelpan, Ocotepec, Aculco, Atlitic y Chimaliztac).

Para 1554 el barrio crece y se expande con una población aproximada de 1400 habitantes dedicados fundamentalmente a la agricultura; la pequeña ermita es transformada por una capilla más grande que será convertida en una casa de “visita” de la Orden Dominicana, por la que transitaban los frailes que eran enviados a la zona para evangelizar.

Será hasta 1596, cuando llegan a la Nueva España las noticias de la canonización de San Jacinto (canonizado en 1594 por el papa Clemente VIII), cuando los frailes movidos por el regocijo del nuevo santo de su Orden, deciden dar a la capilla este nombre, comenzando también la construcción de un convento en los terrenos aledaños a la capilla, terminado hacia el año de 1602 independizado de la jurisdicción del convento de San Juan Bautista Coyoacán.

Probablemente hacia 1618 o 1619, es constituida en jurisdicción parroquial, dado que en los archivos parroquiales, el primer registro de bautismo asentado data del mes de agosto de 1619.

Hasta el año de 1754, la orden de los dominicos tendrá bajo su cuidado la parroquia, entregándola en ese año al clero Diocesano (secular) debido a los conflictos surgidos con los carmelitas del convento del Carmen de San Ángel.

Con las leyes de Reforma, los terrenos del convento de San Jacinto fueron confiscados por el gobierno en 1827, dejando sólo en funciones la Iglesia, un pequeño claustro y una parte de lo que actualmente es el atrio." 

Lugares como éste desafían a un mundo cambiante y convulso, persistiendo como sólo aquello que tiene vetusta identidad.

Podremos pasarlos por alto ante otros sitios de nuestra capital que atraen nuestra atención, pero eso sólo exacerba su encanto, pues con orgullo aguardan desde un costado del camino a aquellos que, sin duda alguna, tornarán tarde o temprano sus ojos hacia ellos.

 

Nos miran desde siempre, nos conocen, nos esperan...

... A que nosotros lleguemos a conocerlos.

Parroquia de San Jacinto; San Jacinto 18-Bis  San Angel, Álvaro Obregón, 01000 Ciudad de México, Distrito Federal.